【日語教室活動#17】掉下來掉下來(落ちた、落ちた)！
學習目標
能了解日文的「擬声語」和「擬態語」；能知道日語用法的纖細，很多聲音或樣態的表現難以用中文將其原汁原味呈現，而這也是日語和日本文化迷人之處。
日本語会話（スクリプト）
先生：お～ちた おちた！ 掉下來，掉下來！
全員：な～にが おちた？ 什麼東西掉下來？
先生：かみなり！ 雷公！
全員：ゴロゴロ！ ゴロゴロ！ 轟隆隆！轟隆隆！
（両手でへそをかくす） （用雙手遮住肚臍眼）
先生：お～ちた おちた。 掉下來，掉下來！
全員：な～にが おちた？ 什麼東西掉下來？
先生：りんご！ 蘋果！
全員：ぽと～り！ぽとり！ 啪答!啪答!
（キャッチの動作） （比出接住東西的動作）
先生：お～ちた おちた。 掉下來，掉下來。
先生：げんこつ！ 拳頭！
コツン！コツン！ 叩！叩！
（頭の上を両手で押さえる） (兩隻手擋頭頂)
先生：お～ちた おちた。 掉下來，掉下來。
全員：な～にが おちた？ 什麼東西掉下來？
先生：おまんじゅう！ 包子！
全員：パクパク！パクパク！ 阿姆阿姆！阿姆阿姆！
（大きく口をあけて食べる） (假裝張開嘴巴大口吃)
日語表現
單字：擬声語、擬態語、落ちる、かみなり、へそ、雷、リンゴ、ケンコツ、饅頭、ゴロゴロ、ぽとり、コツン、パクパク、こわい、おいしい
表達：落ちた。何が落ちた？
準備道具
無。
進行步驟
- 老師可於導入階段，介紹幾個日本人常用的「擬声語」、「擬態語」，並和中文做簡單對照，同時對於本遊戲中出現的日語表現，先做說明與練習。
- 老師說：「お～ちた、おちた！」(掉～下來、掉下來)、大家一起問：「な～にが落（お）ちた？」(什～麼東西掉下來)。
- 老師說：「りんご」(蘋果)，大家伸出雙手舉高，做出要接住從樹上掉下來的蘋果貌，同時齊聲說兩次：「ぽとり」(果實撲簌簌落下來的聲音或樣貌)。
- 重複步驟1.老師說：「お～ちた、おちた！」大家一起問：「な～にがおちた？」老師回答：「おまんじゅう」(包子)，大家頭朝上張開嘴巴，一張一合，同時齊聲說兩次：「パクパク」（「阿姆阿姆」，大口吃包子的樣貌）。
- 再次重複步驟1.後，老師說：「かみなり」(打雷)，大家一起做出用雙手遮住自己的肚臍的動作，同時齊聲說兩次：「ゴロゴロ」(打雷轟隆轟隆聲)。
- 再次重複步驟1.後，老師說：「げんこつ」（拳頭），大家雙手放在頭上，擋拳頭，同時齊聲說兩次：「コツン」(「叩」的撞擊聲)。
- 如果學生比劃的動作錯，或者將日文擬音語・擬態語說錯的人「アウト」(出局)到旁邊休息。留到最後的人勝利。
◆延伸學習A―日本的象聲詞(「擬声語・擬態語」)
擬聲詞（onomatopoeia），中文也稱為象聲詞、摹聲詞、狀聲詞。日文「擬声語」（ぎせいご）是指模擬動物、事物等外界的聲音，用象徵性的語言加以表示。「擬態語」（ぎたいご）是用語言比擬視覺、觸覺等，不包含聽覺在內的事物、動作狀態之感覺印象。擬聲語和擬態語可於對話中予人生動和活潑的感覺；於文章描述事物時，形容得更貼切、更栩栩如生。根據日語專家金田一春彦（1978）的定義，「擬音語を外界の音を写した言葉、擬態語を音を立てないものを、音によって象徴的に表す言葉である」(擬音語是摹寫外界聲音的語言；擬態語是利用聲音象徵性地表現不會發出聲響之物的語言)。
金田一依據意思，進一將其細分為以下五類。聲音表現分兩類，一是「擬声語（ぎせいご）」：人類或動物的聲音。二是「擬音語（ぎおんご）」：表示自然界的聲音或物品的聲音。再者，用以表示非聲音，某種動作或樣子，共分三類。包含「擬態語（ぎたいご）」：無生物的狀態，「擬容語（ぎようご）」：表示生物的狀態，「擬情語（ぎじょうご）」：表示人的心理狀態或疼痛等感覺。我們使用的中文雖然也有「擬聲語」或類似「擬態語」作用的副詞、成語等，但數量不及日語。山口仲美(講談社 2003)指出：日文的擬聲‧擬態語是歐美語言或中文的3倍至5倍之多。
日文擬聲語當中，特別是大自然的聲音、動物的聲音較中文的「狀聲詞」多出許多。以下雨聲為例，中文有「淅瀝淅瀝」、「嘩啦嘩啦」、「霹靂啪啦」等「狀聲詞」。日文開始下雨的聲音，中文的「滴滴答答」日文又將其分為「ぽつぽつ」「ぽつりぽつり」「ぽつんぽつん」「ぽったん」；日文輕飄的小雨或細雨聲「しとしと」；「嘩啦嘩啦」「霹靂啪啦」連續大雨聲，日文又分為「パラパラ」「ザーザー」「じゃーじゃー」「じゃんじゃん」「ざんざん」。狗叫的擬聲語中文通常只用「汪汪」一詞表現，日文除了「ワンワン」之外，還有小狗或小型犬叫聲「キャンキャン」，狗生氣時叫「ウーッ」，撒嬌或有所求時叫「クンクン」，對遠方吼叫「ウォーッ」等等，分得很細。由此我們可知日本人喜歡親近自然，情感思緒非常纖細的民族。
◆延伸學習B―日本的俗諺（日本の俗説）
在日本，有些大人會警告小孩「雷（かみなり）が鳴（な）ったら、おへそを隠（かく）しなさい！雷様（かみなりさま）に取（と）られるよ！」（聽到雷聲一定要藏好肚臍！會被雷神拿走肚臍喔！）與其說是迷信，應該說是大人出自一片關心，對小孩所發出的警告。因為夏天打雷下雨，氣溫會下降。如果小朋友因為天氣炎熱穿太少，肚臍露在外面，容易不小心著涼或中暑。聽到雷聲要藏好肚臍的原因，還包括藏肚臍通常需要將頭部向下、身體蹲低，這樣的動作可以降低被雷擊的機率。
不直接說出事情的原因，而是把對於小孩子的訓誡隱藏在看似迷信的俗諺當中，有許多是來起源於日本江戶時代的教養文化。例如「夜中（よなか）に火遊（ひあそ）びをするとおねしょをする」(深夜玩火的話會尿床)。玩火會尿床的迷信，是為了警惕小孩子要小心火燭，以免招來祝融之殃。主要是因為戶時期木造房屋密集，所以一但發生火災，火燒將迅速延燒一發不可收拾。由於江戶火災頻繁發生，以及江戶人理直氣壯、喜歡吵架的個性，因此「火事（かじ）と喧嘩（けんか）は江戸（えど）の華（はな）」(火災和吵架是江戶的花朵)的說法一直流傳至今。
另外，還有「夜（よる）に口笛（くちぶえ）を吹（ふ）くと、蛇（へび）が来（く）る又（また）は泥棒（どろぼう）が来（く）る」(半夜吹口哨的話會引蛇來或者小偷來)，這是類似台灣在半夜不可以吹口哨，否則會引來陰間好兄弟的說法。因為「蛇」的日文「音読（おんどく）」唸「じゃ」，和「邪」同音，晚上吹口哨會跑出來的不一定是蛇，而是「妖怪（ようかい）」、「お化（ば）け」等等，諸如幽靈鬼怪髒東西。又為什麼吹口哨會招來小偷呢？因為傳說竊盜集團或販賣兒童的人蛇集團，在夜間常以吹口哨做為暗號，所以晚上吹口哨會被歹徒誤以為是同類在呼喚。總之，不管吹口哨是蛇來、鬼來，還是壞蛋來，這句話的寓意就是要人們不要在夜晚發出噪音打擾到左右鄰居，否則對自己也沒有任何好處。
關於日本以及台灣的民俗傳說與先人智慧的關係，可透過國語課或社會領域的學習內容加以連結，讓學生欣賞和民俗文化或迷信有關的文學作品、新聞報導，藉以說明過與不及都不好。或讓學生以「俗諺與先人的智慧」為題，進行小組作業，回家詢問長輩們，台灣是否有相關習俗或俗諺，以及隱藏在習俗背後的老祖先的智慧又是什麼？調查之後將結果畫成海報，或做成簡報，在課堂中上台發表分享。
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